'S e creutair lag a th' ann an duine agus tha cridhe aige a tha a' faireachdainn dha na daoine mun cuairt air agus faodaidh e a bhith brònach aig amannan.Mar sin, thàinig iomadh athchuinge agus dhikr nar fìor chreideamh, a chuir e ìmpidh oirnn cumail a' dol a-steach gus bròn agus iomagain a chuir às. tha an artaigil gu mionaideach airson ionnsachadh mun deidhinn.
Ùrnaigh de dhragh agus de bhròn
Bha Teachdaire Dhe (gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deònaicheadh e sith dha) 'na dhuine, agus bha e air a chràdh leis an ni sin a tha toirt sàruchadh air daoinibh, agus dh' fhuiling e an ni sin a bha a' cur àmhghair air daoinibh, agus bha e air a chlaoidh le doilgheasaibh agus le iomaguinibh.
Nuair a bhàsaich a aon mhac, Ibrahim, leis an robh e beannaichte bho a mhnaoi, Khadija (faodaidh Dia a bhith toilichte leatha), bha e gu mòr fo àmhghar, agus mar sin chan eil e na iongnadh gu bheil e ri bròn, ach dh'fhuirich e toilichte le toil Dhè. agus an dàn, oir tha fios aige nach biodh an ni a thachair air air a chall, agus an ni a bha ga ionndrainn, nach biodh e air tachairt air. na abair ach an ni a's toil le ar Tighearna, agus tha sinn doilich air son t' imeachd, O Ibrahim." Air aithris le Al-Bukhari
B’ e aon de na h-ùrnaighean a rinn e nuair a bha a dhraghan a’ dol am meud, agus rinn e mòran a-rithist, agus chomhairlich e a chompanaich, gu sònraichte an fheadhainn a fhuair e fo àmhghar agus brònach, agus mar sin b’ àbhaist dha an ùrnaigh seo a theagasg dha, a’ gabhail a-steach an sàr chompanach Abu Umama.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: “دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ Is thuirt e: Cheangail iomaguin mi, 's fiachan, O Theachdaire Dhe, thuirt e: Nach ionnsaich mi dhut briathran, ma their thu iad, gun toir Dia air falbh ur draghan? قَالَ: قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ، قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ Mar sin thug Dia (an Cumhachdach agus an t-Urras) faochadh do m’ imcheist agus phàigh e dheth m’ fhiachan.” Air aithris le Abu Dawood
Buidheann ùrnaighean airson iomagain agus bròn agus faochadh cràdh
Anns a’ Qur’an Naomh agus anns a’ Sunnah, tha mòran athchuingean ann airson faochadh a thoirt do àmhghar, iomagain agus bròn, nam measg:
Gairm Dhul-Nun, a tha na fhàidh aig Dia Yunus (sìth dha), “Chan eil dia ann ach thusa, glòir gu robh dhut, bha mi de na h-eucoraich.” Agus is e a fhianais an rud a chaidh aithris air an ughdarras Saad bin Abi Waqqas (is dòcha gu bheil Dia toilichte leis) a thuirt: Thuirt Teachdaire Dhè (sìth agus beannachdan Dhè air): “ Cuireadh Dhu al -Noun nuair a ghairm e agus e anns a’ bholg na muice-mara : Cha'n 'eil dia ann ach thusa, Gloir dhuit gu robh mi measg nan neo-fhìrean, oir cha duine e. Air aithris le Al-Tirmidhi agus Imam Ahmed, agus air a dhearbhadh le Sheikh Al-Albani
وهو دعاء وارد في القرآن الكريم في قوله (تعالى): “وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ.” Fàidhean: 87-88
Ùrnaighean gus bròn agus iomagain agus bròn a thuigsinn
Tha iomadh athchuinge anns an Sunnah gu faochadh a thoirt do chràdh, iomaguin, agus bròn o'n chridhe bhrònach, Is e bròn còmhdach a tha mu'n cuairt air a' chridhe, nach urrainn neach leis fhèin a thoirt air falbh no a chuir às, agus chan eil comas aige sin a dhèanamh ach le cuideachadh. Am measg nan athchuingean gu àmhghar, iomaguin, agus bròn a lughdachadh tha na leanas :
- Air ùghdarras Abu Hurairah (biodh Dia toilichte leis) air ùghdarras an Fhàidh (sìth agus beannachdan Dhè air), nan robh gnothach aig cùis ris, thogadh e a shùilean ris na speuran agus abair: “Glòir bi do Dhia Mòr."
- A ghuidhe agus a ràdh : " Cha'n 'eil neart no cumhachd ann ach aig Dia, cha'n 'eil dia ann ach thusa, Glòir gu robh dhuit. Gu deimhinn bha mi do luchd na h-eucoir."
- أن يدعو ويستغفر بسيد الاستغفار ونصه: “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ” فمن قَال هذا الاستغفار O'n latha tha e cinnteach dheth, agus tha stòr-dàta a latha mu'n bean e ris, aon de mhuinntir Phàrras agus ge b'e neach a thuirt e o'n oidhche, agus tha e cinnteach dheth.
- أن يكثر من دعاء: “اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ Cha'n 'eil e umhail, agus o anam nach 'eil riaraichte, agus o athchuinge nach freagair."
- “O Allah, tha mi a’ sireadh tèarmann nad thlachd bho d’ fheirg, agus na do mhaitheanas bho do pheanas, agus tha mi a’ sireadh tèarmann annad bhuat.
- Gus ùrnaighean agus sìth a mheudachadh air Teachdaire Dhè (beannaicheadh Dia e agus gun toireadh e sìth dha), mar a chaidh aithris air ùghdarras Ubayy ibn Ka’b (biodh Dia toilichte leis) gun tuirt e: “O Teachdaire Dhà. A Dhia, tha mi ag ùrnaigh nas motha air do shon, mar sin dè an ìre de m’ ùrnaighean a bu chòir dhomh a dhèanamh air do shon? ” Thuirt e: Ge b'e ni a tha thu ag iarraidh, thuirt mi: cairteal? Is thuirt e: Ge b' e rud a tha thu ag iarraidh, 's ma dh' ardaicheas tu, 's fhearr dhut e, thuirt mi: Leth ? Is thuirt e: Ge be ni a tha thu ag iarraidh, 's ma tha thu a' fas, 's fhearr dhut e, thuirt mi: Dà thrian? Is thuirt e: Ge b' e ni a tha thu ag iarraidh, ma tha thu a' fàs, 's fheàrr dhut e: thuirt mi: Dèan m' ùrnaighean uile air do shon? Is thuirt e: Ma 's leòir do chùram, 's do pheacadh air a chosg air do shon.
- A ràdh : " O Dhia, roinn air ar son-ne o d' eagal ciod a tha 'gar bacadh o bhi eas-ùmhal duit, agus o d' ùmhlachd ciod a bheir sinn gu d' phàrras, agus air dearbh-chinnte ciod a tha deanamh aingidheachd an t-saoghail soirbh dhuinn, agus a' mealtuinn ar n-èisdeachd, ar sealladh agus ar neart am feadh a bheir thu ar beatha, agus gu'n dean thu e 'na oighre uainn, agus a' deanamh dìoghaltais air an dream a rinn eucoir oirnn, agus a' toirt dhuinn buaidh air an dream nach dean ar n-anmhuinneachd nar diadhachd, an t-saoghal as motha a tha againn, no crìoch ar n-eòlais, agus nach bi a 'riaghladh oirnn aig nach eil tròcair oirnn."
Agus athchuingean eile de dhragh agus dòrainn a bheir fois-inntinn don chridhe agus a mhìnicheas a’ bhroilleach.
Hadiths bhon Sunnah le guidhe gus faochadh a thoirt do dhraghan agus do bhròn
Theagaisg Teachdaire Dhe (gu'm biodh urnuighean agus sith Dhe air) a' teagasg umhlachd do na creidmhich uile a tha cha'n e mhain a' toirt air falbh an iomaguin, ach tha Dia a' cur faothachaidh an àite imcheist agus bròin.
Air ùghdarras Abdullah bin Masoud (biodh Dia toilichte leis) air ùghdarras an Fhàidh (sìth agus beannachdan Dhè air) a thuirt: “Cha do chuir dragh no doilgheas air seirbhiseach, mar sin thuirt e: O Dhia, Is mise d’òglach, mac do sheirbhisich, agus mac do bhanoglaich: thug thu thu fhèin mar ainm air, no dh’fhoillsich thu ann ad leabhar e, no theagaisg thu e do aon air bith de do chruthachadh, no ghlèidh thu e ann an eòlas nan neo-fhaicinn maille riut, gun dèan thu a’ Qur’an mar bheatha mo chridhe agus mar sholas mo bhroilleach, agus na imeachd airson mo bhròn, agus na shaoradh airson m’ imcheist. Chaidh aithris le Imam Ahmad agus feadhainn eile agus chaidh a dhearbhadh le Al Albanny
Agus theagaisg Teachdaire Dhe (gu'm bitheadh urnuigh agus sith Dhe air) dhuinn athchuingean gu'n do ghairm e athchuingean nan àmhghar, agus tha iad sin a dhìth air gach Muslamach air aghaidh na talmhainn, oir chan eil duine saor bho iomaguin, bròn. agus cràdh. Na daoine fo àmhghar : O Dhia, tha dòchas agam ri do throcair, mar sin na fàg mi dhomh fèin ann am priobadh na sùla, agus ceartaich mo ghnothaichean uile air mo shon, cha'n 'eil dia ann ach mi." Air aithris le Al- Bukhari agus Abu Dawood.
Agus b' ann o 'athchuinge-san, gu'm biodh urnuigh agus sith Dhè air, 'n uair a tha an cràdh na h-athchuinge so, oir Ibn Abbas (biodh Dia toilichte leo) gu'n robh fàidh Dhè (ùrnuigh agus sith Dhè air) air a shon. a' gairm air an Tighearna : cha'n 'eil dia ann ach Dia, Tighearna nèimh, Tighearna na talmhainn, agus Tighearna na rìgh-chathrach." Bukhari agus Muslamach
Buadh na h-ùrnuigh iomaguin agus bròin
Tha an fheum as motha aig mac an duine air Dia (Glòir dha) nuair a tha e iomagaineach, fo àmhghar agus brònach, oir tha e lag agus feumach air a bhith an eisimeil an duine làidir agus na thràill a tha feumach air taic Baintighearna (Glòir dha) Air a mhaighistir 'n a chruadal agus 'n a chruas, agus tha a chridhe a' gabhail fois anns a' mhionaid anns an leig e soraidh le a Thighearna, a iomaguin, a dhraghan, agus a dhoilgheasaibh, chum gu'm bi e mar a rinn e. Faidh Dhe Iacoib (sith dha) ars' esan, " Cha dubhairt mi ach mo bhròn agus mo dhoilgheas ri Dia, agus is aithne dhomh o Dhia an ni nach aithne dhuit." Eòsaph: 86
Delilah4 bliadhna air ais
Mìneachadh air an fhear a chunnaic gun do thog cuideigin uaireadair òir on ghrèin agus gun tug e dhi i
Cuideachd, mìneachadh an neach a chunnaic gu robh cuideigin a 'toirt dhi cluas-fhàinne criostail agus bann-làimhe airgid
Mòran taing.