Is e ùrnaigh aon de na seòrsaichean cuimhneachaidh as motha oir tha e a’ toirt a-steach cuimhneachain anns a h-uile h-àite innte, agus mar sin bidh e a’ fosgladh leis an takbeer fosglaidh, an uairsin an athchuinge fosglaidh, aithris Al-Fatihah, an surah no na rannan bhon Qur'an, athchuinge boghadh, luchd-gabhail gluasad, athchuingean strìopachais agus tashahhud Co-cheangailte ann an riochd ghluasadan ad hoc agus ad hoc.
Cuimhneachan an dèidh ùrnaigh
Sin as coireach gun robh Dia (beannaichte agus àrdaichte gu robh e) ag ràdh: “Agus stèidhich ùrnaigh airson mo chuimhne” (Taha: 14), mar sin dè a th ’ann an ùrnaigh leis a h-uile dad a tha innte ach a’ cuimhneachadh air Dia, agus chan eil fianais sam bith ann airson seo bho na tha ann. Thuirt Dia (an Ti a's Airde) mu'n urnuigh Di-haoine : " O sibhse a chreid, 'n uair a rinneadh urnuigh O Dhihaoine, greasaibh gu cuimhne Dhé, 'S na cuiribh dheth 'chompanach. 'S fearr dhuibhse, mur bitheadh sibh a mhàin. eòlach.” (Al-Jumu'ah: 9) Duais cuimhneachaidh agus cuimhneachaidh.
Agus cho-cheangail Dia iad, agus thubhairt e (Glòir dhàsan) mu dheidhinn Sàtan nach eil ag iarraidh duine a dhèanamh math, agus a tha ga ath-ghairm bho gach gnìomh math, mar sin thagh Dia ùrnaigh agus cuimhneachadh, agus thuirt e (Glòir dha) : Tha thu toirmisgte" (Al-Ma'idah: 91).
Agus cheangail Dia iad a rìs, agus labhair e mu na cealgairean a tha leisg ri urnuigh a dheanamh, air chor as gu'n d'ainmich e leisg iad a thaobh cuimhneachaidh air Dia, agus thubhairt e (Glòir dhàsan) Agus cha'n 'eil Dia ach beag. -Nis: 142.
Agus tha cuimhneachan a thaobh brìgh an aghaidh a bhith a’ dìochuimhneachadh, leis gu bheil Dia (Uile-chumhachdach agus Sublime) ag iarraidh air a’ Mhuslamach a chuimhneachadh agus a chuimhneachadh anns a h-uile suidheachadh agus anns a h-uile gnìomh.
Agus an deigh gach gniomh, air chor 's gu bheil a chridhe agus a inntinn co-cheangailte ri Dia (Glòir dha-san), agus gu'n cuimhnich e smachd agus eolas Dhe air aig gach àm agus anns gach aite, a chum brìgh ihsan a choimhlionadh ann an aoradh do Dhia. , a mhìnich Teachdaire Dhè (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) do Gabriel nuair a thàinig e a dh’ iarraidh air na Muslamaich a theagasg.
Agus is e an soilleireachadh a chaidh a ràdh ann an Sahih Muslamach air ùghdarras Omar Ibn Al-Khattab: Ann an hadith fada Gabriel agus ann: Mar sin innis dhomh mu charthannas? Thuirt e: “Tha Ihsaan ri adhradh a thoirt do Dhia mar gum faic thu e, agus mura faic thu e, tha e gad fhaicinn.” Mar sin tha an ìre de ihsaan air a choileanadh a-mhàin dhaibhsan aig a bheil mòran cuimhne air Dia agus a chuimhnicheas gu bheil e (Glòir). bhi dhàsan) a' faicinn iad agus eòlas aige air an staid.
Am measg nan cuimhneachan a tha co-cheangailte ri ùrnaigh tha na cuimhneachain a theagaisg an Teachdaire (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) dhuinn agus a b’ àbhaist dha a bhith a’ leantainn oirnn agus a bha a chompanaich agus a mhnathan, màthraichean nan creidmheach, a’ sgaoileadh thugainn.
Is dòcha gur e aon de na fianais as cudromaiche air cuimhneachadh air Dia às deidh dha a h-uile gnìomh adhraidh a dhèanamh an abairt aige (Uile-chumhachdach) às deidh dhut taistealachd Hajj a dhèanamh: “Mar sin ma chaitheas tu do làmhan, cuimhnich air Dia mar d’ athraichean, do athraichean, no 200, agus thuirt Dia (an t-Uile-chumhachdach) an deigh urnuigh Di-haoine a chriochnachadh : " An uair a bhios an urnuigh criochnaicht', sgaoil anns an tir, agus iarr pailteas Dhe, agus cuimhnich air Dia gu mòr airson gum bi thu soirbheachail. ”(Surat Al-Jumu'ah: 10).
Tha seo a’ nochdadh gu bheil coileanadh gnìomhan adhraidh agus an co-dhùnadh aca ceangailte ri cuimhneachan air Dia (Glòir dha), leis nach eil adhradh nan seirbheiseach uile a’ coileanadh còir Dhè (Glòir dha), às deidh sin an t-searbhanta cuimhnicheadh e air a Thighearn a dheanamh suas air son gach uireasbhuidh a tha ann.
Dè an cuimhneachan as fheàrr às deidh ùrnaigh?
Agus tha deagh bhuadhan aig na cuimhneachain às deidh crìoch a chur air an ùrnaigh, leis gu bheil an duais air a chrìochnachadh don chreidmheach a chùm coileanadh a ùrnaighean, mar sin bidh a h-uile Muslamach a’ coileanadh a ùrnaighean ann an aon de thaighean Dhè no leis fhèin na thaigh agus an uairsin a’ fàgail nan cuimhneachan a b’ àbhaist don Fhàidh (sìth agus beannachdan Dhè a bhith air) a ghleidheadh an dèidh na h-ùrnaigh, agus mar sin tha e air a mheas neo-chùramach na chòir fhèin le bhith a’ toirt dhi duaisean mòra a chaill e, nam measg:
- Gealladh bho Theachdaire Dhè (biodh ùrnaighean Dhè agus sìth air) don neach a dh’ aithris Ayat al-Kursi air a chùlaibh - is e sin, air a chùlaibh - a h-uile ùrnaigh sgrìobhte nach bi dad eadar e agus a dhol a-steach don Phàrras ach gum bàsaich e. agus is e so aon de na geallaidhean a's mò, mur e an gealladh a's mò.
- Barantas maitheanais air son gach peacaidh roimhe so, eadhon ged a tha iad cho lionmhor ri foam na fairge, air son an ti a chriochnaicheas a ùrnuigh le bhi 'moladh Dhè tri uairean thar f hichead, 'ga mholadh tri-fichead agus a tri uairean, agus 'g a leudachadh tri-fichead agus a trì. uair, agus a' criochnachadh a' cheud le bhith ag radh : " Cha 'n 'eil dia ann ach Dia a mhain, cha'n 'eil companach aige. Tha na h-uile ni comasach." Leis na briathraibh simplidh so, an deigh gach urnuigh, tha gach peacadh a chaidh seachad, co dhiu, air an cur as.
- Bidh Dhikr anns a’ mhosc às deidh na h-ùrnaigh a’ cunntadh an ùine aige mar gum biodh e ann an ùrnaigh, mar nach biodh an ùrnaigh air tighinn gu crìch, agus mar sin dh’ fhuirich e airson a bhith ag ràdh nach toir an dhikr a chuireas crìoch air an ùrnaigh a-mach às an ùrnaigh e, ach an duais a' leudachadh am feadh a tha e fathast 'na shuidhe.
- Agus tha ath-aithris air na cuimhneachan aig deireadh na h-ùrnaigh ga fhàgail fo dhìon Dhè gu àm na h-ath ùrnaigh, agus ge b'e neach a tha fo dhìon Dhè, tha Dia a' leudachadh a thèarainteachd, a' gabhail cùram dheth, a' toirt soirbheachas dha, agus a' gabhail cùram dheth. , agus cha tachair ni sam bith olc air am feadh a bhitheas e maille ri Dia (Glòir dha).
- Le bhith a’ toirt iomradh air co-dhùnadh na h-ùrnaigh a’ toirt dhut an duais a bheir ort duais an fheadhainn a thàinig air thoiseach ort a thoirt gu buil le bhith a’ cosg airgead mòr ann an dòigh Dhè, mar gum biodh tu dìreach coltach ris san duais, mar sin co-dhùnadh na h-ùrnaigh. le gloir, moladh, agus gairdeachas a' toirt ort glacadh suas ris an fheadhainn a bha air thoiseach ort ann an duais, agus a' dol thairis air an fheadhainn a lean thu, agus cha do rinn e mar a rinn thusa.
Dhikr às deidh an ùrnaigh èigneachail
Às deidh don Mhuslamach a ùrnaighean a chrìochnachadh, tha e a’ leantainn eisimpleir a’ Fhàidh (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha), agus tha e a’ dèanamh mar a b’ àbhaist do Theachdaire Dhè a bhith a’ dèanamh. dheanamh an deigh dha urnuigh a chriochnachadh, agus thug iad iomradh air eisempleiribh gach aon a reir an staid anns an robh e comhnuidh maille ris.
- Tha e tòiseachadh le bhi 'g ràdh, " Tha mi 'g iarraidh maitheanais o Dhia tri uairean," an sin tha e 'g ràdh, " O Dhia, tha sìth agad, agus tha sith uait, Beannaichte gu robh thu, O Shealbhadair Mòrachd agus Urram."
Air son an abair Thawban (biodh Dia toilichte leis), agus bha e na sheirbhiseach do Theachdaire Dhè (beannaicheadh Dia e, agus gun tugadh e sìth dha) agus dh’ cheangail e ris.
Agus thuirt e: "O Dhia, tha thu sìth, agus bhuat tha sìth, Beannaichte gu robh thu, O Sealbhadair Mòrachd agus Urram." Al-Awza'i (gun dèan Dia tròcair air), a tha mar aon den luchd-aithris. den Hadith seo, ciamar a dh’ iarr e (ùrnaighean agus sìth Dhè air) maitheanas, agus thuirt e: “Tha mi ag iarraidh mathanas air Dia, tha mi ag iarraidh mathanas air Dia.” Air aithris le Muslamach.
- Bidh e a’ leughadh Ayat al-Kursi aon uair.
Airson hadith Abu Umamah (faodaidh Dia a bhith toilichte leis), far an tuirt e: Thuirt Teachdaire Dhè (beannaicheadh Dia e agus gun toireadh e sìth dha): “Ge bith cò a dh’ aithris Ayat al-Kursi às deidh gach ùrnaigh, cha chuir e bacadh air. o dhol a steach do neamh mur faigh e bàs."
Tha buadhan fìor mhath aig an Hadith seo, is e sin gu bheil a h-uile Muslamach a bhios ga aithris às deidh gach ùrnaigh, am Fàidh (sìth agus beannachdan Dhè air) a’ gealltainn dha gun tèid e a-steach do Phàrras cho luath ‘s a dh’ fhalbhas an t-anam bho a chorp, agus chan fhaod a h-uile Muslamach aig a bheil eòlas air an tiodhlac mòr seo agus an duais mhòr seo a thrèigsinn agus cumail a’ dol ann gus am fàs a theanga cleachdte ris.
Tha tabhartas eile ann an Ayat al-Kursi le bhith ga leughadh aig deireadh gach ùrnaigh èigneachail.Tha Al-Hassan bin Ali (gum biodh Dia toilichte leotha le chèile) ag ràdh: Teachdaire Dhè (beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) thuirt: “Ge bith cò a leughas Ayat al-Kursi aig deireadh na h-ùrnaigh èigneachail tha e fo dhìon Dhè gus an ath ùrnaigh.” Chaidh aithris le al-Tabarani, agus thug al-Mundhiri iomradh air ann an al-Targheeb wa’l-Tarheeb, agus is i an ùrnaigh sgrìobhte an ùrnaigh dhleasdanach, a' ciallachadh nan còig ùrnaighean èigneachail.
- Tha am Muslamach a’ moladh Dhè, is e sin, tha e ag ràdh, “Glòir do Dhia” trithead ’s a trì, agus tha e a’ moladh Dhè le bhith ag ràdh Al-Hamd Dia trithead ’s a trì, agus tha Dia sgoinneil le bhith ag ràdh “Is e Allah am fear as motha” trithead ’s a trì. — tri no ceithir-fichead uaire, a reir Hadith Ka'b bin Ajrah (biodh Dia toilichte leis) air ughdarras Teachdaire Dhe (biodh urnuighean agus sith Dhe air) a thuirt, " Mu' qabat Chan eil am fear a chanas iad no an neach a nì iad tàmailteach ann an rèiteachadh gach ùrnaigh sgrìobhte: trithead ’s a trì moladh, trithead’ s a trì moladh, agus trithead ’s a ceithir luchd-gabhail.” Air aithris le Muslamach.
Tha na cuimhneachain sin de bhuaidhean mòr, oir nochdaidh iad a h-uile peacaidh a mharbhaich an ùrnaigh seo, وقلاثين الله ويحده لا شه, وله خطل انت ون خفي خracanXNUMX ول زبد البحر »بد البحر ».
air aithris le Muslamach.
Cuideachd, chan eil a bhuadhan a’ stad aig maitheanas pheacaidhean a-mhàin, ach an àite sin bidh e a’ togail ìrean, a’ meudachadh ann an deagh ghnìomharan, agus a’ togail seasamh an t-seirbhiseach leis a Thighearna. do Theachdaire Dhé (beannaicheadh Dia e, agus gun toireadh e sith dha), agus thuirt iad: Tha sluagh an fhalach air falbh leis na h-ìrean as àirde, agus beannachd shìorraidh, thuirt e: "Agus dè tha sin?" Thuirt iad: Bidh iad ag ùrnaigh fhad 's a bhios sinn ag ùrnaigh, gu luath mar a bhios sinn a' trasgadh, a 'toirt dèirc ach chan eil sinn, agus tràillean saor ach chan eil sinn.
Thuirt Teachdaire Dhe (biodh urnuigh agus sith Dhe air) ag radh : " Nach teagaisg mi dhuit ni-eigin leis an glac thu ris an fheadhainn a bha romham, agus a bheir thu seachad orrasan a thig as do dheigh, 's nach bi neach air bith a's fearr na thu ach esan a nì rudeigin mar a rinn thu?" Thuirt iad: Tha, O Theachdaire Dhè, thuirt e: "Tha thu a 'toirt glòir do Dhia, a' moladh Dhè, agus a 'fàs Dia trithead' sa trì uairean às deidh gach ùrnaigh." Thuirt Abu Saleh: Thill na h-in-imrichean bochd gu Teachdaire Dhè (beannaichidh Dia e, agus thug e sith dha), agus thubhairt e, Chuala ar bràithrean, a mhuinntir an airgid, an ni a rinn sinn, agus rinn iadsan mar an ceudna ! Thuirt Teachdaire Dhè (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha): “Is e seo beairteas Dhè a bheir e dha ge bith cò as toil leis.” Air aithris le Al-Bukhari agus Muslamach.
Thainig na bochdan a ghearain ri Teachdaire Dhe (gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deònaich e sith dha) mu'n uireasbhuidh airgid a bha 'nan lamhan, agus cha 'n 'eil iad a' gearan air son uireasbhuidh airgid air son aobhar an t-saoghail, a chionn gu bheil an saoghal ann an chan eil luach aig na sùilean aca, ach an àite sin bidh iad a’ gearan mu dheidhinn dìth airgid leis gu bheil e a’ lughdachadh na cothroman aca air gnìomhan math.
Hajj, zakat, gach dèirc, agus jihad, tha feum aig na gnìomhan adhraidh sin uile air airgead, agus mar sin chomhairlich Teachdaire Dhè (gun beannaicheadh Dia e agus gun toireadh e sìth dha) dhaibh Dia a mholadh agus a mholadh agus àrdachadh a thoirt dha trì tursan thar fhichead aig an àm. deireadh gach ùrnuigh, agus dh' innis iad dhoibh le so gu'n glacadh iad suas leis na daoine beartach ann an duais, agus gu'm faigheadh iad air thoiseach air muinntir eile nach do rinn an obair so.
- Tha e ag aithris Surat al-Ikhlas (Abair: Is e Dia an t-Aon), Surat al-Falaq (Abair, tha mi a’ sireadh fasgadh ann an Tighearna an Latha) agus Surat al-Nas (Abair, tha mi a’ sireadh fasgadh ann an Tighearna nan daoine) aon uair an deigh gach urnuigh, ach a mhain Maghrib agus Fajr, tha e ag aithris gach surah tri uairean.
Air ùghdarras Uqbah bin Aamer (faodaidh Dia a thoileachadh leis), thuirt e: Dh'àithn Teachdaire Dhè (sìth agus beannachdan Dhè air) dhomh am Mu'awwidhat aithris an dèidh gach ùrnaigh.
Air aithris le boireannaich is eich.
- Tha e 'g ràdh, " Cha 'n 'eil dia ann ach Dia 'na aonar, Cha 'n 'eil companach aige, Is leis an rioghachd, agus is leis-san am moladh, agus tha e comasach air gach ni.
Is e seo aon de na h-athchuingean a rinn Teachdaire Dhè (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) gu bràth.Dh’ innis Al-Mughirah ibn Shu’bah (gum biodh Dia toilichte leis) gun do sgrìobh e gu Muawiyah (gum biodh Dia toilichte). còmhla ris) gum b’ àbhaist don Fhàidh (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) a bhith ag ràdh às deidh gach ùrnaigh sgrìobhte: “Chan eil dia ann ach Allah a-mhàin, chan eil companach aige, is e an rìoghachd agus is e am moladh, agus Tha e comasach air a h-uile càil.
- Tha e 'g ràdh, " O Dhia, cuidich leam a bhi cuimhneachadh ort, a thoirt buidheachais duit, agus aoradh a dheanamh dhuit gu maith."
Is e an umhlachd seo aon de na h-athchuingean a tha gaol aig Muslamach agus a tha dèidheil air ionnsachadh agus teagasg do dhaoine, oir theagaisg am Fàidh (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) dha Muadh bin Jabal agus air thoiseach air le bhith ag innse dha gu robh gaol aige air. Muadh, le Dia, tha gaol agam ort, agus le Dia tha gaol agam ort.” Thuirt e: “Tha mi gad chomhairleachadh, a Mhodh, na leig às às deidh gach ùrnaigh a tha ag ràdh: “O Dhia, cuidich mi le bhith gad chuimhneachadh, tapadh leat, agus deanaibh aoradh gu maith dhuit."
Air aithris le Abu Dawood agus feadhainn eile, agus air a dhearbhadh le Sheikh Al-Albani.
Is e seo tiodhlac a thug Teachdaire Dhè dha ge bith cò a tha gaol aige agus a chuir earbsa ann.
- Tha am Muslamach ag ràdh às deidh deireadh na h-ùrnaigh: “Chan eil dia ann ach Dia a-mhàin, chan eil companach aige, is e an rìoghachd, agus is e am moladh, agus tha e comasach air a h-uile càil. Chan eil dia ann ach Allah, agus tha sinn dileas dhàsan anns a' chreideamh, ged a dh'fhuathaicheas na mì-chreidich e."
Nuair a chaidh a ràdh ann an Sahih Muslamach gum biodh Abdullah bin Al-Zubayr (is dòcha gu bheil Dia toilichte leotha le chèile) ga ràdh às deidh gach ùrnaigh nuair a chuir e fàilte air, agus nuair a chaidh faighneachd dha mu dheidhinn, thuirt e: “The Messenger of God ( gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deònaich e sith dha) air a chleachdadh gu gàirdeachas a dheanamh annta an dèigh gach ùrnuigh." A' ciallachadh tha e a' deanamh gàirdeachais ; Is e sin, tha e a 'cuimhneachadh air Dia le teisteanas monotheism, agus is e Tahlil an t-ainm a th' air.
- Is e Sunnah a th’ ann do Mhuslamach a bhith ag ùrnaigh leis an athchuinge seo aig deireadh gach ùrnaigh, ag ràdh: “O Allah, tha mi a’ sireadh fasgadh annad bho mhì-chreidsinn, bho bhochdainn, agus bho chràdh na h-uaighe.”
Air ùghdarras Abu Bakra, thuirt Na`fah ibn al-Harith (ma tha Dia toilichte leis): “Thuirt Teachdaire Dhè (biodh ùrnaighean agus sìth Dhè air) ann an tobhta ùrnaighean: O Dhia, tha mi iarr fasgadh annad."
Air aithris le Imam Ahmad agus Al-Nisa'i agus air a dhearbhadh le Al-Albani ann an Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Tha e mar an ceudna Sunnah a ghuidhe leis an athchuinge so, a b'àbhaist do'n chompanach urramach Saad bin Abi Waqqas a theagasg d'a chloinn agus d'a oghaichean, dìreach mar a theagaisgeas an tidsear do dh'oileanaich gu sgrìobhadh, mar sin b' àbhaist dha a ràdh: Teachdaire Dhè (faodaidh Gum beannaicheadh Dia e, agus gu deònaich dha sith) air a chleachdadh gu tearmunn a shireadh uatha an deigh na h-ùrnuigh :
“O Allah, tha mi a’ sireadh tèarmann annad bho gheilt, agus tha mi a’ sireadh tèarmann annad bho bhith air mo thoirt air ais chun aois as miosa, agus tha mi a’ sireadh fasgadh annad bho dheuchainnean an t-saoghail seo, agus tha mi a’ sireadh tèarmann annad bhon uaigh. .”
Air aithris le Bukhari agus sìth air.
- Bu chòir do Mhuslamach a ràdh: “Mo Thighearna, dìon mi bhon chràdh agad air an latha a dh’ aiseirigh tu do sheirbhisich. ”
فروى الإمام مسلم عن الْبَرَاءِ (رضي الله عنه) قَالَ: كَُرَاءِ (رضي الله عنه) رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) ْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ, قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يََيب: َوْمَ تَبْعَثُ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ”.
- Airson a ràdh: “O Dhia, tha mi a’ sireadh tèarmann anns a h-uile mi-chreidimh, bochdainn, agus cràdh na h-uaighe.”
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ na briathran so ? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Thug na Companaich iomradh air ughdarras an Fhàidh (gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deònaicheadh e sith dha) a b' àbhaist da a ràdh : " Glòir do 'ur Tighearn, Tighearna na glòire os ceann na tha iad a' cur an cèill * agus sith air na teachdairean* agus moladh bi do Dhia, Tighearna nan saoghal."
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Moladh do Dhia, Tighearna nan saoghal.” (As-Saffat: 180-182)
Ciod iad na cuimhneachan an deigh sìth na h-ùrnuigh ?
Am measg Sunnah shuidhichte an Fhàidh (biodh urnuigh agus sith Dhè air) tha an guth a thogail aig deireadh na h-ùrnuigh, mar sin b' àbhaist do'n Teachdaire (sìth agus beannachd Dhè gu'm biodh air) an guth a thogail suas agus an luchd-aoraidh. cluinntinn bhuaithe chun na h-ìre gun cluinneadh an fheadhainn a tha a’ fuireach timcheall a’ mhosc cuimhneachan co-dhùnadh na h-ùrnaigh, gus am biodh fios aca gu robh Teachdaire Dhè (sìth agus beannachdan Dhè air)) agus na Muslamaich air chriochnaich an urnuigh, agus mu thimchioll na so b' àbhaist do Abdullah Ibn Abbas (b'e Dia a thoileachadh leo le chèile) a ràdh : " Bhithinn-sa air f haicinn nan falbhadh iad à sin nan cluinninn e."
Agus cha bu chòir don ghuth a bhith àrd, oir tha an Sunnah airson an guth a bhith meadhanach gus nach cuir e dragh orrasan a choileanas an ùrnaighean, gus nach cuir iad dragh orra, agus is e adhbhar an guth a thogail dhaibhsan aineolach a theagasg, cuimhnich an di-chuimhneach, agus brosnaich an leisg.
Agus tha co-dhùnadh na h-ùrnaigh ann an ùrnaigh an neach-còmhnaidh agus an neach-siubhail, agus mar sin chan eil eadar-dhealachadh eadar ùrnaigh gu tur, no a giorrachadh, agus chan eil eadar-dhealachadh eadar ùrnaigh fa leth no buidheann.
Bidh daoine gu tric a’ faighneachd dè as fheàrr leotha airson tasbeeh air an làimh no tron rosary, agus mar sin thàinig e anns an Sunnah gu bheil tasbeeh air an làimh nas fheàrr na an rosary agus gu bheil làmh tasbeeh air an làimh dheis, mar sin Abdullah bin Amr bin Al —Aas (biodh Dia toilichte leo) ag ràdh: “Chunnaic mi Teachdaire Dhè (sìth gu robh Dia air a bheannachadh agus sith a thoirt dha) a’ cumail na glòire le a làimh dheis.” Sahih Abi Dawood le Al-Albani.
Tha mòran air co-dhùnadh gu robh e ceadaichte an rosary a mholadh oir chunnaic Teachdaire Dhè (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) cuid de na companaich a’ moladh chlachan is chlachan, agus cha do dh’ àicheadh e sin dhaibh. maille ri Teachdaire Dhe (gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deonaicheadh e sith dha) air mnaoi agus 'na lamhan bha clachan no clach- aibh . : “Glòir do Dhia an àireamh a chruthaich e anns na speuran, agus Glòir do Dhia an àireamh de na chruthaich e air an talamh ...” Air aithris le Abu Dawood agus Al-Tirmidhi.
Agus mar an ceudna an Hadith air a h-aithris leis a' Bh-ph Safia, màthair nan creideach, a thuirt, " Teachdaire Dhè, gu'm biodh ùrnuighean agus sith Dhè air, air teachd a steach orm, agus ceithir mìle nèimh a'm' làimh, leis am bu mhiann leam. glòraich se e, agus thubhairt e, Ghlòraich mi so ! Nach teagaisg mi thu nas mò na an nì a ghlòraich thu? Thuirt i: Teagaisg dhomh.
Thuirt e: “Abair, Glòir do Dhia, àireamh a chruthachaidh.” Air aithris le Al-Tirmidhi.
Ma cheadaicheas an Teachdaire (gu'm biodh urnuighean agus sith Dhé air) taobb air clachaibh agus clachaibh, an sin tha tasbeeh a' cleachdadh an rosary ceadaichte, ach is fearr tab air an laimh a chionn gu'n d'rinn am Teachdaire (sith agus beannachd Dhe air) sin.
Cuimhneachan às deidh ùrnaighean Fajr agus Maghrib
Às deidh ùrnaighean Fajr agus Maghrib, thathas ag ràdh a h-uile cuimhneachan a tha air aithris anns a h-uile ùrnaigh eile, ach tha cuid de chuimhneachain air an cur riutha, nam measg:
- Ag aithris Surat Al-Ikhlas agus Al-Mu’awiztayn Al-Falaq agus Al-Nas trì tursan.
Airson an hadith a chaidh aithris le Abdullah bin Khubayb (biodh Dia toilichte leis) gun tuirt am Fàidh (sìth agus beannachdan Dhè air) ris: (Abair: “Abair: Is e Dia, aon,” agus an dà exorcist. trì tursan san fheasgar agus sa mhadainn, bidh e gu leòr dhut bho gach nì.” Sahih al-Tirmidhi.
- Ag aithris a' chuimhin air " Cha 'n 'eil dia ann ach Dia a mhain, Cha 'n 'eil companach aige, 'S e an rioghachd, agus 's e a chliu, Bheir e beatha 's bheir e bas, 'S tha cumhachd aige thairis air na h-uile ni" deich uairean.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Mura h-eil an duine as fheàrr leis, ag ràdh: nas fheàrr na na thuirt e) Air aithris le Imam Ahmad.
- Tha am Muslamach ag ràdh, “O Allah, sàbhail mi bho Ifrinn” seachd tursan.
An uair a dh' innis Abu Dawud agus Ibn Hibban gu'm b' àbhaist do'n Fhàidh (ùrnuigh agus sith Dhè a bhi air) a bhi ag ràdh an dèigh camhanaich agus dol fodha na grèine : " O Dhia, saor mi o ifrinn," seachd uairean, agus air son focail an Teachdaire (faodaidh. ùrnaighean agus sith Dhè air) ma ni thu urnuigh na maidne, abair mu 'n labhair thu ri neach air bith : " O Dhia." Saor mi o'n teine," seachd uairean, oir ma gheibh thu bàs rè do là, sgrìobhaidh Dia air do shon. dìon bhon teine, agus ma nì thu ùrnaigh Maghrib, an uairsin abair an aon rud, oir ma gheibh thu bàs tron oidhche agad, sgrìobhaidh Dia dìon bhon teine dhut.” Air aithris le Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Bu mhiann leis, an deigh beannachadh na h-ùrnuigh Fajr, a ràdh : " O Dhia, tha mi 'g iarraidh ort eolas feumail, maith- eantachd, agus gniomharan taitneach."
Airson an hadith a thuirt a’ Bh-ph Umm Salama, màthair nan creidmheach, gum b’ àbhaist don Fhàidh (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha) nuair a bhiodh e ag ùrnaigh ùrnaigh na maidne nuair a chuir e fàilte air: “O Dhia, tha mi ag iarraidh ort eòlas feumail, beathachadh math, agus obair iomchaidh.” Air aithris le Abu Dawood agus Imam Ahmed.
Am bheil e ceaduichte cuimhneachain na maidne a leughadh fa chomhair urnuigh Fajr ?
Bha mòran abairtean aig an luchd-aithris a thaobh mìneachadh an rann uasal: “Glòir do Dhia nuair a tha thu feasgar agus nuair a tha thu sa mhadainn” Surat Al-Rum (17), agus mar sin tha Imam al-Tabari ag ràdh: “ Is e so moladh uaith (an t-Uile-chumhachdach) air son a naomhachd fein, agus treòrachadh d'a sheirbhisich chum a ghlòrachadh agus a mholadh anns na h-amannan so." Is e sin, sa mhadainn agus san fheasgar.
Agus thug na sgoilearan a-steach leis na h-amannan as fheàrr airson cuimhneachain na maidne a leughadh bhon mhionaid bho bhriseadh an latha gu èirigh na grèine agus a rèir sin. gu'n leughadh iad roimh agus an deigh urnuigh Fajr.
Cuimhneachain às deidh a’ ghairm gu ùrnaigh
Tha cuimhneachain na gairm gu ùrnaigh air an roinn ann an cuimhneachain a thathas ag ràdh aig àm a’ ghairm gu ùrnaigh agus cuimhneachain a thathas ag ràdh às deidh a ’ghairm gu ùrnaigh, agus tha iad aonaichte leis an Hadith seo anns a bheil Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (faodaidh Dia a bhith). Tha mi toilichte leis an dithis aca) ag ràdh gun cuala e an teachdaire Dhè (faodaidh e ùrnaighean Dhè a bhith air) abair: "Nuair a chluinneas tu a 'ghairm, an uairsin can na tha thu ag ràdh. بها عه عا ثم الله لي الیاد وأ ألا هلةسيلةسيلةت له الشunnumaة
air aithris le Muslamach.
Tha an hadith air a roinn ann an trì stiùiridhean fàidheadaireachd:
- A ràdh mar a tha am muezzin ag ràdh, ach a mhàin ann am beatha na h-ùrnuigh agus ann am beatha an t-soirbheachais, mar sin tha sinn ag ràdh, " Cha 'n 'eil neart no cumhachd ach aig Dia."
- A dheanamh ùrnuigh air son an Teachdaire (gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deònaich e sith dha), mar sin air son gach n-ùrnuigh air Teachdaire Dhè, tha deich beannachdan againn o Dhia oirnn, agus cha-n 'eil ùrnuigh Dhè an so air son an t-seirbhisich cosmhuil ri ar n-ùrnuighibh, ach is e cuimhne Dhè e dhuinne.
- Gun iarr sinn air Dia na dòighean airson a Theachdaire Muhammad (gun beannaich Dia e agus gun toireadh sinn sìth dha), agus mar sin ge b’ e cò a dh’iarras Teachdaire Dhè airson a’ mheadhain, bidh eadar-ghuidhe an Fhàidh Naoimh ceadaichte dha, agus bidh foirmle na is e an athchuinge: “O Dhia, a Thighearna na gairm iomlan seo, agus an ùrnaigh stèidhichte, thoir dha Muhammad an dòigh agus am buadhan, agus cuir gu ionad aiseirigh e.”
