Tha ùrnaigh Istikharah coltach ri ùrnaigh sam bith eile.. Rè menstruation, chan eil e ceadaichte do bhoireannach ùrnaigh sam bith a dhèanamh, agus tha seo gus stad a chuir air dìth purrachd, is e sin am prìomh chrann agus am prìomh rib ùrnaigh. nuair a thuirt e: “Agus mura h-eil e comasach istikhaarah a dhèanamh ùrnaigh, dèan ùrnaigh istikhaarah, mar bhoireannach menstruation.”
Mar a nì thu istikhaarah airson boireannach le menstruation
Tha sinn cuideachd air innse nach eil e ceadaichte ùrnaigh istikharah a dhèanamh airson boireannach menstruating, ach faodaidh i ùrnaigh a dhèanamh, agus thàinig a’ bheachd seo ann an grunn gheir gus soilleireachadh dè a tha laghail dha boireannach menstruating:
Mar eisimpleir, le ùghdarras Sheikh Ibn Baz: “Tha am boireannach menstruating agus na boireannaich postpartum air an òrdachadh airson daoine le glòir, tahleel, takbeer, dhikr, umhlachd, agus a’ sireadh maitheanas leis a ’chridhe agus an teanga, chan ann leis a’ chridhe. 'na aonar, ach eadhon leis an teangaidh, agus tha e dligheach dhi Dia a chuimhneachadh, a ghlòrachadh, agus a ghlòrachadh, agus am muezzin a fhreagairt, agus an comhnuidh a fhreagairt, Agus tha thusa ag ràdh mar a tha iad ag ràdh, agus tha thu ag ràdh aig: Hayy ala al-Falah: Chan eil cumhachd no neart ann ach le Dia, agus bidh thu ag ùrnaigh airson an Fhàidh às deidh a ’ghairm gu ùrnaigh (sìth agus beannachdan dha), agus tha thu ag ràdh: O Dhia, a Thighearna na gairm iomlan seo, msaa. .Air a' Qur'an: A bheil thu a' leughadh neo nach eil thu a' leughadh? Is e seo cuspair eas-aonta, mar airson dhikr, athchuingean agus sireadh maitheanas, chan eil eas-aonta ann mu dheidhinn.
Chan eil e mar dhleastanas air boireannach menstruating ablution a dhèanamh ro ath-thagradh, leis nach eil ablution a ’toirt air falbh a’ bhacadh air menstruation, agus mar sin chan eil feum air, agus tha na Hanafis, Malikis, agus Shafi’s air aontachadh gu h-aon-ghuthach air sin.
Tha na Hanafis, Malikis, agus Shafi's ag ràdh nach eil purrachd boireannaich menstruating dligheach, mar sin ma thèid boireannach menstruating a nighe gus an tachartas neo-chunbhalachd a thoirt air falbh, chan eil an nighe aice dligheach, agus chaidh an Hanbalis ma tha boireannach menstruating a 'nighe airson neo-dhìomhaireachd deas-ghnàthach aig àm a menstruation, tha a nighe ceart, agus tha e ion-mhiannaichte an tachartas a lùghdachadh, agus bidh riaghailt neo-dhìomhaireachd a' dol à sealladh, oir chan eil mairsinn aon den dà thachartas a 'cur bacadh air a bhith a' toirt air falbh an tè eile , mar gum biodh an neach-nuadhachaidh a 'nighe tachartas nas lugha, agus bha iad a' cumail a-mach nach fheum i nighidh airson neo-ghlanachd gus an stad a menstruation, air sgàth dìth buannachd.
A bheil e ceadaichte istikhaarah ùrnaigh gun a bhith ag ùrnaigh airson boireannach menstruating?
Tha beachdan aona-ghuthach ann a bhith a’ toirt geàrr-chunntas air tagradh istikhaarah airson boireannach menstruating no postpartum, agus tha seo le bhith a’ faighinn an qiblah airson tionndadh gu Dia agus guidhe airson athchuinge gun ùrnaigh, agus tha seo bho fhulangas ar creideamh mòr agus a shùbailteachd air beulaibh. gach suidheachadh eadar-dhealaichte aig na seirbhisich, agus faodaidh a' mhnaoi feum mòr a bhi air istikharah, agus cha'n urrainn i urnuigh a dheanamh, ach tha tròcair Dhè farsuinn air son a sheirbhisich aig gach àm, agus 'n a àite, agus anns gach suidheachadh agus bacadh.
Istikhara àm ùrnaighean
Chan urrainn dhuinn aghaidh a thoirt air ùrnaigh istikharah gun iomradh a thoirt air na tha na sgoilearan air aontachadh anns na h-amannan ion-mhiannaichte agus dùinte, co-dhiù airson ùrnaigh istikharah no an athchuinge.
Feumar a dhol faisg air an istikharah le inntinn agus inntinn fhalamh, agus cha bu chòir don chridhe a bhith ag aomadh ri aon den dà chùis gus nach toir seo buaidh air an istikharah.
Is e an t-àm as motha agus as fheàrr airson ùrnaigh an treas mu dheireadh den oidhche, agus tha seo air sgàth gur e seo an ùine as motha airson freagairt do athchuinge, agus is e seo an rud a thuirt am Fàidh (gun beannaich Dia e agus gun toireadh e sìth dha): “Ar Tighearna (Beannaichte agus Ardaichte gu'n robh e) a' teachd a nuas gach oidhche do neamh a's isle, an uair a mhaireas an treas cuid do'n oidhche. Ge b'e neach a dh'iarras orm, bheir mi dha, agus ge b'e neach a dh'iarras mo mhaitheanas, bheir mi maitheanas dha."
Cho cudromach sa tha ùrnaigh istikharah
A’ dol gu Dia agus a’ tiomnadh na cùise dha, Tighearna nan Saoghal, a tha a’ cumail taic ri do chinnt agus do chreideas gur e Dia an comas, an t-Uile-eòlais, an Neo-fhaicinn agus am Math.
Bheir e ort na h-adhbharan a tha an cois sin a ghabhail, gun tug Dia soirbheachas dha sheirbhiseach an tòir air na tha e ag iarraidh.
Tha faireachdainn de mhisneachd agus de thoileachas le toil Dhè ag àrdachadh do chreideamh gur e maitheas an-còmhnaidh an rud a tha Dia (swt) gad stiùireadh.
Soidhnichean agus toraidhean istikharah
Bidh an neach-siridh a’ feitheamh ri toradh na h-ùrnaigh aige, an dàrna cuid na chomharra air gabhail ris no gun gabhail ris, agus an-còmhnaidh tha soidhne gabhail ris ceangailte ri fosgladh a’ bhroilleach, agus a chaochladh, tha neo-ghabhail ceangailte ri giorrachadh a’ bhroilleach, agus is e so a tha fios, ach a thaobh an luchd-ionnsachaidh, chan eil hadith ann a tha a' nochdadh comharraidhean sonraichte a tha mar thoradh air istikharah urnuigh. Ach chan eil e a 'gluasad bho thrì:
Tionndadh na cùise, agus tha seo air sgàth gu bheil ciste an neach-siridh air a shaoradh bhon chomharra a threòraich Dia leis.
A 'fuireach air falbh bhuaithe agus dìth miann air a shon.
Fuirich troimh-chèile agus chan eil dad ùr a’ tachairt, agus aig an àm seo feumaidh tu an ùrnaigh ath-aithris barrachd air aon uair gus an ruig thu toradh.
Doaa istikharah airson pòsadh airson boireannaich menstruating
Bidh an nighean no a’ bhean-uasal menstruating ag ùrnaigh an athchuinge àbhaisteach de istikhara, is e sin:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- Mar sin bha meas agam air air mo shon, agus ma tha fios agad gu bheil a' chuis so olc dhomh ann am fiachan, agus ann am pheanas, agus ann am peanas mo chuis — air neo thuirt e : Anns a' chuis aithghearr agam, agus an deigh sin — bithidh e toilichte leam. ,
