Is e ablution an iuchair gu ùrnaigh, agus mar sin dh'àithn Dia (Glòir dha) ùrnaigh a stèidheachadh agus rinn sinn e mar aon de na còig colbhan aig Islam. : Chuala mi Teachdaire Dhè (biodh ùrnaighean Dhè agus sìth air) ag ràdh: “Tha Islam air a thogail air còig teisteanasan nach eil ann an dia ach Dia.” Agus is e Muhammad Teachdaire Dhè, a’ stèidheachadh ùrnaigh, a’ pàigheadh zakat, a' deanamh an turuis do'n Tigh, agus a' trasgadh Ramadan." aontachadh
An ùrnaigh ablution
Tha hadithan fàidheadaireachd dearbhte bhon Teachdaire (biodh sìth agus beannachdan Dhè air) a thaobh athchuinge no cuimhneachan ro abachadh, agus mar sin tha e air a dhearbhadh bhuapa an Hadith a bhith ag ràdh ainm Allah ro no aig toiseach fuasglaidh, agus an t-ainm tha Allah leis an fhacal “Ann an ainm Dhè”, nuair a chaidh aithris air ùghdarras Aisha, Abu Saeed Al-Khudri, Abu Hurairah, Sahl bin Saad agus Anas bin Malik (faodaidh Dia a bhith toilichte leotha) uile. Thuirt am Fàidh (sìth agus beannachdan Dhè air) : " Cha'n 'eil truaighe sam bith do neach nach toir iomradh air ainm Dhè thairis air." air aithris le Al-Termethy, agus air a cheartachadh le Al-Albani
Tha fios carson a bha an àireamh mhòr de luchd-aithris hadeeth mu dheidhinn uchd-mhacachd mus deach am fuadachadh o mheasg nan Companach, air sgàth an àireamh mhòr de chompanaich a bha a’ coimhead an Fhàidh (beannaicheadh Dia e agus gun toireadh e sìth dha) fhad ‘s a bha e a’ coileanadh ablution, an robh e aig dhachaidh no air shiubhal leis na Companaich.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا mu sheachduin fear."
Iarrtas rè ablution
Cha 'n 'eil ni air a dhearbhadh o Theachdaire Dhe (gu'm beannaicheadh Dia e, agus gu'n deònaich e sith dha) mu athchuinge ri linn fuasglaidh, agus cha d'innis a chompanaich gu bheil e a' guidhe athchuingean le ainmean nam ball, mar a tha cuid ag aithris, mar sin tha iad ag ràdh 'nuair a' nigheadh do lamh, O Dhe, thoir dhomh mo leabhar 'na laimh dheis, agus athchuingean eile, 's cha d' aithriseadh a h-aon diubh o Theachdaire Dhe.
Mar sin, dhearbh na sgoilearan, agus Al-Nawawi, gum biodh Dia tròcaireach air, ag ràdh: “A thaobh guidhe airson buill ablution, cha deach dad aithris mu dheidhinn bhon Fhàidh (beannaicheadh Dia e agus gun toireadh e sìth dha). ” Adhkaar/p. 30
Thuirt Ibn al-Qayyim, gu'n deanadh Dia tròcair air, " Cha robh e air a ghleidheadh uaith-san gu'm b'àbhaist dha a bhi 'g ràdh ni sam bith m'a thruaillidheachd ach ainm Dhè a ràdh, agus gach Hadith mu'n cuimhneachan air truaillidheachd a tha air a ràdh. tha e 'na bhreug saothraichte. Cha d' thuirt Teachdaire Dhe (sith agus beannachd Dhe air) ni air bith uime." Zaad Al-Ma'ad (1/195)
Cuimhneachain às deidh ablution
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Tha mi ag iarraidh do mhaitheis agus a’ dèanamh aithreachas ort.”
Agus is e an fhianais aige na thàinig bho Umar ibn al -Khattab (biodh Dia toilichte leis) gun tuirt Teachdaire Dhè (gu robh ùrnaighean Dhè agus sìth air) ann an athchuinge crìoch a chuir air fuasglaidh: “Air a shon, agus Tha mi a’ toirt fianais gur e Muhammad a sheirbhiseach agus a Theachdaire, ach a-mhàin gum bi ochd geataichean Pàrras air am fosgladh dha, agus gun tèid e a-steach ge bith cò dhiubh as toil leis.” Air aithris le Muslamach, ann an aithris Al-Tirmidhi, “O Dhia, dèan mi am measg an fheadhainn a nì aithreachas, agus dèan mi am measg an fheadhainn a ghlanas.” Air a cheartachadh le Al-Albani
Faodar dhikr a chuir ris às deidh ablution: “Glòir do Dhia agus le do mholadh, tha mi a’ toirt fianais nach eil dia ann ach thusa, tha mi ag iarraidh do mhaitheanas agus tha mi a ’gabhail aithreachas.” Chaidh aithris le al-Nasaa'i agus a dhearbhadh le al-Albani ann an al-Silsilah al-Sahihah
Buannachdan cuimhneachaidh ablution
Tha mòran bhuannachdan aig Muslamach le bhith a’ cuimhneachadh Dia gu seasmhach anns a h-uile suidheachadh a tha neach fosgailte, a’ toirt a-steach comhfhurtachd agus conaltradh seasmhach ri Dia, Cruthadair na talmhainn agus na speuran. air a shon agus a' mothachadh a bhuineadh dha, air chor as nach 'eil eagal air ni sam bith, no air neach sam bith, o chinne-daonna agus jinn.
Agus nuair a tha Muslamach a’ toirt iomradh air ainm a Thighearna, tha e cinnteach gu bheil Dia a’ cuimhneachadh air aig an aon àm, oir thuirt esan (an Tì as àirde): “Mar sin cuimhnich ormsa, cuimhnichidh mi thu, agus bidh mi taingeil dhòmhsa, agus dèan na bi mi-thaingeil."
Agus le cuimhneachadh air Dia, tha neach a' fuadach neo-mhothachadh uaith fèin, air chor as nach 'eil an neach a chuimhnicheas air Dia 'na aon diubh gun smal, do bhrìgh gu bheil e 'g ràdh : " Agus cuimhnich air do Thighearn annad fèin, gu h-iriosal agus gu h-eagalach, agus gun a bhi labhairt gu h-àrd anns a' mhaduinn. agus air an fheasgar, agus na bi dearmadach."
